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有一個(gè)籠子,籠子上方有香蕉,將A、B、C、D、E五只猴子關(guān)進(jìn)這個(gè)籠子,其中E伸手去抓香蕉,不料到籠子裝有機關(guān),手一碰到香蕉籠子里面就自動(dòng)噴水。E的行為惹怒了其他四只猴子,于是他們將E狠狠地揍了一頓消氣。五只猴子暗暗記下:不能碰香蕉!實(shí)驗人員隨后又將A換出,代替A的是一只新來(lái)的猴子F,新來(lái)的F不懂規矩也碰了香蕉,結果也被大家暴打一頓。就這樣,實(shí)驗人員不斷地將A、B、C、D、E五只老猴子換出,最后代替他們的是全新的猴群F、G、H、I、J。實(shí)驗的結果是,新猴群已經(jīng)在老猴群的教育下承襲了不碰香蕉的傳統,雖然他們并不知道為什么不能碰香蕉。M
道德最初的表現形式是顯性的,它只是一種集體意志,一種避免集體利益受到傷害的方法。而到了最后,道德僅僅隱藏在我們的心里,雖然道德告訴我們什么可以做什么不可以做,但好象從來(lái)沒(méi)有告訴我們這是為什么。我們從來(lái)不敢懷疑道德,因為那樣會(huì )受到大多數人即整個(gè)社會(huì )的排斥,這個(gè)社會(huì )越大,歷史越悠久,反對懷疑道德的呼聲就越高。
道德就這樣成為人們生活的一條準繩,作為整個(gè)社會(huì )秩序的一部分,雖然它或許僅僅起源于一場(chǎng)毆打??ǚ蚩ㄕf(shuō):“整個(gè)世界的秩序建基在一個(gè)謊言之上。”誠如斯言!
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